COMO (NÃO) COMBATER O MAL

Por Mendel Kalmenson

Quantas vezes desejamos ser mais gentis e mais amorosos? Quem não desejou poder refrear seus impulsos para satisfazer necessidades momentâneas? Quem não quer que suas boas ações superem as egoístas?

Todo mundo tem o poder de se tornar a “pessoa melhor” que eles sabem que são capazes de ser. Fazer mudanças positivas é uma parte contínua do crescimento espiritual. A questão é como?

Uma perspectiva judaica pode ajudar a responder a isso.

Nossos Sábios ensinam1 que cada um de nós tem dois yetzers (inclinações) dentro de nós, um que procura servir nossa alma e impulso espiritual, e outro que atende a nosso ego e apetites físicos. Nosso maior potencial é alcançado quando somos capazes de canalizar ambas as energias residentes na direção da maior saúde e santidade possível. Isso exige que participemos ativamente da inclinação positiva e trabalhemos para transformar a inclinação negativa.

Para esse fim, os pensadores judeus debatem há muito tempo a abordagem mais vantajosa do auto-refinamento: uma pessoa deveria melhorar a si mesma lutando ou consertando os impulsos negativos dentro dela – ou concentrando seus esforços principalmente em fazer o bem, servir a D’us e apoiar os outros? Uma abordagem leva à outra? Quais são seus respectivos benefícios e lógicas?

A melhor defesa é um bom ataque
Em resposta a esta pergunta, dois grandes mestres chassídicos do século XVIII, R. Aryeh Leib, de Shpole (conhecido como Shpoler Zeide) e R. Schneur Zalman, de Liadi, fundador de Chabad-Lubavitch, discutiram sobre a melhor maneira de mudar positivamente o equilíbrio na luta constante entre as inclinações negativas e positivas. Essencialmente, suas respectivas abordagens podem ser entendidas na terminologia clássica de conflito: Deveríamos investir sua energia primeiro para garantir uma boa e sólida linha de defesa ou para lançar uma ofensiva precoce e ousada?

R. Aryeh Leib defendeu uma postura mais defensiva. De acordo com essa perspectiva, a maneira mais eficaz de silenciar a voz interior da negatividade é acabar com qualquer relacionamento com ela. Somente depois de expulsar todo pensamento, palavra e ação ímpia, ele disse, alguém poderia dedicar energia à realização do bem. Paradoxalmente, essa abordagem exigia que se concentrasse fortemente em seus impulsos inferiores e traços negativos, a fim de identificá-los e desconstruí-los.

Para apoiar seu caso, R. Aryeh Leib citou o rei Davi: se afaste do mal e faça o bem, 2 o que ele explicou como significando que eles devem estar nessa ordem – primeiro se afastando do mal e só depois se concentrando em fazer o bem. Ele reforçou ainda mais essa prova das escrituras com uma analogia simples: “Faz sentido trazer móveis ornamentados para uma casa sem limpá-los primeiro? Qual é o sentido de móveis bonitos se eles ficarem imundos? ”3

R. Schneur Zalman discordou; ele argumentou em apoio a uma estratégia mais “ofensiva”. Ele ensinou que, concentrando-se e desenvolvendo as boas qualidades já presentes em nós, podemos mudar o momento e diminuir a atração magnética de nossos sentimentos negativos. Em vez de colocar o ego de alguém sob um microscópio, o que só nos leva a um contato mais próximo com a inclinação do mal, R. Schneur Zalman sugeriu, em vez disso, que deveríamos ir direto à alma, por assim dizer. Como ele escreveu enfaticamente no Tanya: “Quem luta com um oponente sujo torna-se sujo”. 4 A maioria dos ativistas políticos pode atestar isso.

Não se concentre em si mesmo
O Rebe levou essa abordagem ainda mais longe. De acordo com os ensinamentos de Chabad, ele estava inequivocamente do lado de cuidar da bondade através da imersão na positividade e da luz, em vez de desconstruir as trevas ad infinitum. Ele ensinou que, concentrando sua atenção nos outros, você é capaz de se elevar acima das pretensões e desejos mesquinhos do seu ego.

Quando um homem pediu conselhos para vencer um impulso negativo que o preocupava, o Rebe escreveu-lhe esta carta: 5

Certamente, esse é apenas o design do yetzer hara (inclinação do mal). [Em geral], seria bom você minimizar seus pensamentos sobre si mesmo – mesmo sobre os assuntos que parecem precisar de correção – e trocar esses pensamentos por assuntos que envolvam outras pessoas. Quão bom seria se esses pensamentos se concentrassem em D’us.

Essa mudança de foco visa corrigir nossa tendência natural de ser auto-absorvido. De acordo com o Rebe, mesmo quando esse foco egocêntrico é direcionado para fins positivos, como refinar o ego, ele ainda está se fixando no eu e, portanto, a pessoa não está se conectando a D’us ou aos outros. O Rebe procurou nos libertar dos estreitos limites do eu isolado, ativando nossa natureza espiritual superior em amor, serviço e conexão com o Criador e a criação para o bem de todos.

O poder de fazer o bem
Quando as pessoas não tomam medidas positivas, elas correm o risco de ficar presas à lama do pensamento negativo. A maioria das pessoas experimentou a frustração de tentar desesperadamente não pensar em algo, acreditando que, se o ignorar, isso simplesmente desaparecerá. Não; muito pelo contrário, na verdade.

No entanto, mudando conscientemente seu foco de pensamentos negativos para a realização de boas ações, você pode fazer com que seus impulsos negativos se afastem gradualmente ou até parem completamente. Por quê? Porque você mudou para algo melhor.

Quando você se concentra no positivo, há um suprimento infinito de boas atividades; seja voluntário em sua comunidade, ensine uma criança, doe alimentos e roupas a pessoas carentes, estude, ore ou arrecade dinheiro por uma causa digna. A lista de maneiras de ter um impacto positivo é interminável.

As inclinações negativas ocorrem de diversas formas: materialismo, ganância, desejo de poder, arrogância, distrações, vícios, raiva e até mesmo impaciência com os outros. Trabalhar para analisar e reduzir todos os aspectos da inclinação do mal pode levar uma vida inteira. Agir com intenção amorosa e consciente pode levar apenas um momento.

Quando uma pessoa se concentra em “fazer o bem”, inevitavelmente “se afasta do mal” como uma consequência natural.

“Um pouco de luz dissipa muita escuridão.” 6

A noite é banida pela iluminação, não pela eliminação.

Não conserte o passado, construa o futuro
Um jovem chegou ao Rebe, envergonhado por ter se distanciado da observância judaica. Agora ele estava de volta e procurava um caminho de penitência para se desviar. O Rebe disse: “Não se concentre no seu passado agora; em vez disso, preocupe-se em servir a D’us através da alegria e você cuidará do passado em um momento diferente. ”7

Não comece uma nova jornada lembrando todos os seus erros anteriores, pois você pode se assustar com qualquer progresso futuro. Comece com movimentos pequenos, mas tangíveis, na direção certa. Esses sucessos iniciais o ajudarão a criar impulso em direção ao seu objetivo, ao mesmo tempo em que aguçam o apetite de sua alma pelos frutos espirituais da bondade e da positividade.

Rise Above It
A resposta do Rebe para aqueles preocupados com seus impulsos ou inclinações negativas foi: “Levante-se acima disso”. Essa não era uma maneira de dizer: “Supere isso!” .

Ele sabia que isso poderia ser especialmente desafiador para adolescentes inquietos. Quando adolescente em yeshivá, R. Leibel Kaplan voltaria para casa depois de jantar na escola. Embora tivesse comido, tinha o hábito de ir à geladeira quando chegava em casa. Ele não estava com fome; ele só queria ver o que sua mãe havia feito para o jantar.

Ele foi ao Rebe para ver se ele poderia remover esse hábito. Agora, na escala de impulsos e inclinações negativas, isso não está no topo da lista de “pecados terríveis” de ninguém, mas isso o incomodou e ele estava determinado a se elevar acima disso. O Rebe o aconselhou a imaginar-se como o decano de um grande seminário rabínico ou como o CEO de uma grande operação – uma posição em que sua influência chegava a toda parte e exigia o respeito de seus colegas. Se fosse esse o caso, sugeriu o Rebe, verificar a geladeira depois de já ter comido estaria abaixo de sua dignidade.8

Aqui, o Rebe ensinou o aluno a interromper um hábito negativo, projetando-se em um domínio em que o hábito negativo estava abaixo dele. O Rebe não se concentrou no jovem, nem em nenhuma falta de refinamento e, como resultado, o estudante também não. O Rebe apenas pediu ao aluno que se envolvesse com uma visualização que revelasse sua natureza superior.

Não seja influenciado, seja um influenciador
Dov Lent, um jovem estudante, temia que as distrações e tentações de sua nova universidade o impedissem de viver uma vida de observador. O Rebe o encorajou a não permitir que o ambiente secular do campus consumisse muito de sua atenção. “A melhor maneira de lidar com a inclinação do mal, e com um ambiente desafiador em particular, é não lutar com ela”, disse o Rebe. “Não se envolva com isso em primeiro lugar! Em vez disso, afaste sua mente de toda a tentação dizendo para si mesmo: ‘Estou ocupado! Não tenho tempo para essas coisas! Eu tenho aprendido a fazer, uma mitzvá a cumprir, estou ajudando alguém. “

Anos mais tarde, R. Dov Lent relatou que passou seu tempo livre na universidade aprendendo a Torá com um parceiro de estudo igualmente preocupado. Além disso, ele ajudou a organizar os Shabat do campus para toda a comunidade. “Em vez de o ambiente secular me influenciar de maneira negativa, pude influenciá-lo espiritualmente de maneira positiva.” 9

Não há tempo para o pecado
O famoso rabino chassídico R. Menachem Mendel de Kotsk (1787-1859) disse uma vez: “Não espero que meus chassidim não peçam. Espero que eles não tenham tempo para pecar. ”Como seu conselho a Dov Quaresma, o Rebe também foi um grande crente em pouco tempo para pecar.

Para levar esse ponto adiante, ele costumava compartilhar uma história sobre o grande sábio talmúdico R. Yochanan ben Zakkai. No leito de morte, 11 com seus alunos reunidos ao seu redor, ele chorou, dizendo que havia dois caminhos à sua frente, e ele não sabia por que caminho seguiria. Ele estava tão ocupado na vida que nunca teve tempo de contemplar e fazer um balanço de seu estado espiritual. Boas ações haviam literalmente ocupado todo o seu tempo.

Não lute, flua
Em algum momento, todos nos sentimos tão ocupados e imersos no que estamos fazendo no momento que entramos em um estado de “fluxo”. Isso pode cativar um advogado se preparando para um julgamento, um autor ansioso para terminar de escrever um romance, ou um novo pai banhando seu filho. Um envolvimento tão intenso pode silenciar nossa consciência física a ponto de nos fazer ignorar as necessidades corporais, como fome ou fadiga. Quando mobilizamos nossas energias para alcançar uma causa mais elevada, estamos naturalmente e com alegria imersos em uma positividade avassaladora.

Então, lute contra o mal ou faça o bem? Faça o bem! Sempre e de todas as maneiras.

Fonte: https://www.chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/4405214/jewish/Chapter-14-How-Not-to-Fight-Evil.htm

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Shabat Shalom !!

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