O CHOQUE ENTRE AS CIVILIZAÇÕES NO SÉCULO 21

Nem todas as pessoas que se preocupam com a substituição de civilizações são necessariamente violentas ou mesmo incorretas. Eles parecem ser pessoas assustadas, enviadas por questões que podem se sentir além do controle. Na Europa e nos Estados Unidos, eles testemunharam onda após onda de ataques de indivíduos e grupos que defendiam abertamente a violência em nome da religião. Eles parecem temer que seus próprios governos estejam fazendo muito pouco para protegê-los e suas famílias de futuros ataques.

“O que une esses grupos ideologicamente é a crença de que a Europa está enfrentando um ‘grande substituto’ por imigrantes muçulmanos e africanos. E eles querem que algo seja feito.” – Marion MacGregor, “O impulso do novo direito da Europa”, Infomigrants.net; 5 de maio de 2018.

O politicamente correto, freqüentemente uma forma extrema de negação da realidade, tornou cada vez mais difícil até para os mais razoáveis ​​e cuidadosos dos pensadores dizerem algo crítico sobre o Islã … os esforços para bloquear críticas justas a aspectos do Islã podem se tornar formas injustas de censura .

O número de mortes nem sempre é um guia para o impacto de uma tragédia. Uma das tragédias mais recentes teve um alto, mas longe de recordar, o número de fatalidades. Primeiro, e como base para comparação, vale a pena notar que os ataques do Estado Islâmico de novembro de 2015 em Paris massacraram 90 pessoas no Teatro Bataclan e mais em outras partes da cidade, totalizando 130 mortes. O ataque de caminhões islâmicos em um único trecho de estrada em Nice em 14 de julho de 2016 levou nada menos que 86 vidas. No domingo de Páscoa, 21 de abril de 2019, cerca de 253 pessoas inocentes, incluindo muitas crianças, foram massacradas durante ataques radicais muçulmanos contra igrejas e três hotéis no Sri Lanka, o maior número de mortos desde os quase 3.000 em 11 de setembro de 2001.

Tudo isso custou caro e não será esquecido em breve. Ocorreu recentemente outro ataque que pode ter deixado uma impressão duradoura, já mudando a forma como as pessoas pensam e agem sobre nossas respostas a esses ataques e às pessoas que os perpetram, à medida que nos movemos com mais força para um estado de preocupação em ambos os lados de um mundo cada vez mais perigoso. impasse entre civilizações.

Mais recentemente, 50 pessoas foram mortas e outras 50 ficaram feridas durante um ataque armado a duas mesquitas em Christchurch, Nova Zelândia, em 15 de março de 2019.

O suposto assassino era um homem australiano de 28 anos, aparentemente um ativista de extrema direita chamado Brenton Harrison Tarrant. Ele foi preso enquanto dirigia para longe do segundo ataque, possivelmente indo para outro centro islâmico. O comissário de polícia Mike Bush disse que as autoridades “absolutamente” acreditam que eles pararam o suspeito “a caminho de um novo ataque”. Um alvo pode ter sido a mesquita de Ashburton, a cerca de uma hora de distância. De acordo com o News Hub da Nova Zelândia:

Existem vários outros alvos dentro de Christchurch que Tarrant pode ter considerado ao planejar seu suposto crime. Há duas lojas de comida Halal – um açougue e um supermercado – nas proximidades do carro imobilizado. O alvo mais arrepiante possível a caminho de Ashburton é o Centro de Cuidado Infantil An-Nur, na Springs Road, em Hornby, no extremo oeste da cidade. O Centro é descrito como “o único serviço islâmico de aprendizado inicial em Christchurch”.

A mesma fonte disse que Tarrant, em seu manifesto escrito, identificou a mesquita de Ashburton como a próxima saída para seu ódio. Ele chamou o lugar de “profanação” porque fora convertido de uma igreja.

Todos nós devemos ser gratos por Tarrant ter sido encontrado e preso antes que ele pudesse continuar com os assassinatos. Mas, como está, o que ele fez em Christchurch ficará na história como o segundo – mas maior – grande ataque no Ocidente aos muçulmanos pacificamente em oração em sua casa de culto.

Quando Baruch Goldstein, um israelense americano de extrema direita, matou 29 fiéis muçulmanos e feriu 125 em um massacre de 1994 na Mesquita Ibrahimi, dentro do Túmulo dos Patriarcas em Hebron, Israel, ele foi condenado por completo pelo governo israelense, a população israelense e judeus em toda a diáspora.

Segundo o New York Times, o primeiro-ministro de Israel, Yitzhak Rabin, “declarou que os colonos assassinos são excluídos, alheios a Israel e ao judaísmo”. Rabin chegou a chamar Goldstein de “judeu vilão” e “membro judeu do Hamas”.

“Estou envergonhado pela desgraça imposta a nós por um assassino degenerado”, continuou Rabin. “Você é uma vergonha do sionismo e um embaraço para o judaísmo”.

Quanto ao australiano Brenton Tarrant, no início de abril, surgiram relatos de seus laços estreitos com alguns grupos antimuçulmanos europeus. De acordo com o Washington Post:

As sondas atualmente concentram-se em qualquer trilha de dinheiro que leve de volta ao suspeito …

Mas também reflete exames mais amplos em uma nova safra de grupos de extrema-direita cuja ascensão se assemelhou ao crescente uso de medos anti-imigrantes para boiar os partidos políticos de direita no Ocidente.

Entre os grupos mais adeptos da união das várias correntes de raiva e suspeita nativista está o Movimento Identitário de raízes francesas, que promove uma mensagem alarmista de que os imigrantes muçulmanos um dia invadirão a cultura ocidental …

O Movimento Identitário aparentemente ecoou a raiva de Tarrant em relação aos migrantes muçulmanos, e agora está no centro das investigações internacionais, enquanto as autoridades tentam juntar os elementos que moldaram as visões de Tarrant.

O Movimento Identitarista pode ter parecido para muitos uma tendência política menor e obscura que só chamou a atenção do público depois da revelação dos laços de Tarrant com suas filiais francesas e austríacas.

Jason Wilson descreve da seguinte forma, começando com o seu movimento austríaco:

A Identitäre Bewegung Österreichs (IBÖ) faz parte de um movimento identitário de extrema-direita, com filiais na maioria dos países da Europa Ocidental, América do Norte e Nova Zelândia …

As organizações que se afiliam ao Identitarianismo incluem a Génération Identitaire na França e a Generazione Identitaria na Itália. O American Identity Movement nos Estados Unidos (recentemente renomeado de Identity Evropa e banido do Facebook na quinta-feira) participou da manifestação de Charlottesville, e recentemente os registros de bate-papo vazios mostraram que suas fileiras incluem membros das forças armadas dos EUA. Identity Australia parece pouco mais que um grouplet, por enquanto, e o Movimento Dominion na Nova Zelândia alegou em seu site ter se dissolvido após o assassinato em massa em Christchurch.

A referência a Charlottesville chama a atenção para outro aspecto perturbador do identitarismo: não é apenas antimuçulmano, mas antijudaico. Os supremacistas brancos no comício de Charlottesville gritavam “os judeus não nos substituirão”:

A manifestação foi repleta de racismo anti-negro, mas também com anti-semitismo. Os manifestantes exibiam suásticas em faixas e gritavam slogans como “sangue e terra”, frase tirada da ideologia nazista … “

Isso se torna mais complexo: na Europa, o anti-semitismo é mais frequentemente encontrado em grupos socialistas e muçulmanos, mas enquanto os identitários e seus afiliados sustentam que, como parte de sua filosofia, sua atenção é principalmente focada em muçulmanos, em particular em refugiados e imigrantes: Une esses grupos ideologicamente é uma crença de que a Europa está enfrentando um “grande substituto” por imigrantes muçulmanos e africanos. E eles querem que algo seja feito a respeito. “

Esses movimentos são compostos principalmente por jovens brancos, como Tarrant. No que diz respeito aos muçulmanos, eles se veem como herdeiros modernos dos cristãos que lutaram contra os invasores muçulmanos, como os turcos otomanos. Em 2012, os membros da French Génération Identitaire ocuparam brevemente uma mesquita em Poitiers. Eles fizeram isso no aniversário da famosa 732 Batalha de Poitiers (mais conhecida como a Batalha de Tours), a ocasião decisiva em que o príncipe Charles Martel, o avô de Carlos Magno, derrotou uma força de ataque de muçulmanos árabes enviados para o norte de o Califado Omíada que controlava a Península Ibérica. Essa batalha chegou a ser considerada como o evento que bloqueou a entrada de invasores muçulmanos no resto da Europa.

Tarrant claramente levou as preocupações sobre os muçulmanos a um extremo patológico, e foi condenado a passar por testes de doenças mentais. Segundo a Associated Press, no entanto:

Os rifles de Tarrant continham os nomes dos lendários sérvios e montenegrinos que lutaram contra o domínio de 500 anos dos otomanos muçulmanos nos Bálcãs, escritos no alfabeto cirílico usado pelos dois países cristãos ortodoxos.

Em outros lugares, note-se que:

Em fotografias de uma conta do Twitter agora excluída associada ao suspeito que coincide com o armamento visto em seu vídeo transmitido ao vivo, há uma referência a “Viena 1683”, o ano em que o Império Otomano sofreu uma derrota em seu cerco à cidade no Batalha de Kahlenberg. “Acre 1189”, uma referência às Cruzadas, também é escrito sobre as armas.

Quatro nomes de lendários sérvios que lutaram contra o domínio de 500 anos dos otomanos muçulmanos nos Bálcãs, escritos no alfabeto cirílico, também são vistos nos fuzis dos pistoleiros.

O nome Charles Martel, que os supremacistas brancos dizem ter salvado a Europa de invadir os muçulmanos em 734, também estava nas armas.

Estes não são os únicos nomes ou referências nos fuzis e munições; O que é surpreendente é que Tarrant obviamente tinha feito o dever de casa. Ele sabia onde visitar, quem celebrar e o contexto histórico no qual situar seus próprios ataques.

Nem todas as pessoas que se preocupam com a substituição de civilizações são necessariamente violentas ou mesmo incorretas. Eles parecem ser pessoas assustadas, enviadas por questões que podem se sentir além do controle. Na Europa e nos Estados Unidos, eles testemunharam onda após onda de ataques de indivíduos e grupos que defendiam abertamente a violência em nome da religião. Eles parecem temer que seus próprios governos estejam fazendo muito pouco para protegê-los e suas famílias de futuros ataques.

O politicamente correto, freqüentemente uma forma extrema de negação da realidade, tornou cada vez mais difícil até para os mais razoáveis ​​e cuidadosos dos pensadores dizer qualquer coisa crítica sobre o Islã. Embora seja razoável chamar de manifesto racismo ou ódio brutal pelos muçulmanos – ou qualquer outra pessoa – os esforços para bloquear críticas justas a aspectos do Islã podem se tornar formas injustas de censura.

Muitos membros da sociedade podem ver essa censura como uma negação de suas preocupações sobre temas como o terrorismo islâmico, recém-chegados não integrados que entram no que consideram “seu” território e suas ansiedades sobre o que parece ser uma imigração em massa descontrolada em seus países nativos.

Quando os governos descartam esses medos e não parecem oferecer soluções positivas para manifestar problemas, muitas pessoas podem se sentir desamparadas. Enquanto muitos muçulmanos protestam contra a violência no Islã, quando presidentes e padres dizem: “o Islã é uma religião de paz”, eventos que as pessoas vêem em torno deles (como aqui, aqui, aqui e aqui), combinados com fatos indisputáveis ​​sobre doutrina fundamentalista e demandas políticas, parecem ter convencido cada vez mais membros do público que tal afirmação simplesmente não é verdadeira.

A liberdade de expressão, a alternativa mais prontamente disponível à violência, é, em muitos lugares, considerada ilegal. Quando isso acontece, é provável que ocorra um deslocamento social.

Muitos imigrantes que se esforçam para desempenhar papéis vitais ao ponto em que muitos são indispensáveis. Se, no entanto, como alguns podem afirmar, tem havido falta de trabalho duro para a plena integração dos muçulmanos, o que deve ser feito se muitos parecem não querer ser integrados?

Em 2015, em nome do governo britânico, Dame Louise Casey produziu um relatório sobre a integração no Reino Unido, no qual concluiu que os muçulmanos eram a comunidade étnica e religiosa mais difícil de integrar. Em 2017, ela declarou abertamente que os ministros do governo não haviam feito absolutamente nada para promover a coesão social e a integração.

Tanto os muçulmanos extremistas quanto todos os agitadores parecem sofrer do mesmo problema em suas comunidades e vidas pessoais: uma relutância em mudar ou querer mudar.

Valores considerados ocidentais – como a democracia, que é rejeitada como feita pelo homem e não como feita por Deus; adesão aos direitos humanos, a menos que se alinhem com a sharia; e justiça igual sob a lei – simplesmente não parecem estar entre as maiores prioridades de muitos recém-chegados. Aqueles que discordam freqüentemente parecem incapazes de falar.

Até que extremistas de todos os lados desejem se ajustar à vida como ela se desenvolveu no século passado, parece que tanto o ódio quanto a violência continuarão.

Os nossos serviços de segurança, já tensos pelo terrorismo islâmico, enfrentam agora ameaças crescentes numa altura em que muitos antigos combatentes do Estado Islâmico, amargurados da sua derrota, regressaram ou estão a tentar regressar a vários países da Europa. É necessário dizer até que ponto essa convergência de visões opostas ameaça a civilização ocidental?

Como Ayaan Hirsi Ali, que viveu nos dois mundos, afirma:

“Esses esforços são bem intencionados, mas surgem de uma convicção equivocada, mantida por muitos liberais ocidentais, de que a retaliação contra os muçulmanos é mais temida do que a própria violência islâmica … No processo, nós … marginalizamos os muçulmanos dissidentes que estavam tentando buscar uma reforma real “.

O Dr. Denis MacEoin lecionou em Estudos Islâmicos na Universidade de Newcastle, no Reino Unido. Ele é um Membro Sênior Distinto no Instituto Gatestone.

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Fonte:https://www.gatestoneinstitute.org/14360/standoff-between-civilizations

Bons Negócios !!

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